执魔讲的什么故事,执魔的作者

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《狂神》讲的是什么故事?

我的祖父是兽人族比蒙军团中最强大的战士之一,在八九十年前曾经徒手杀死过一条龙,从而得到了兽人第一勇士、比蒙第一勇士等等光荣的称号,身高达到五米开外,在当时来说整个大陆也少有对手。

为了抵抗人类的强大,兽人族和魔族进行了一系列的联姻,而我的祖父正是这些政治婚姻中的一员,通过联姻他娶了魔族皇……

《狂神全集》电子版

主角叫雷翔,他是一个人魔兽三族混血儿,阴差阳错下学会了狂神诀,后来得到了创世神打造的唯一一件盔甲‘狂神战甲’,继承了狂神的神格,和堕落天使路西法成了结拜兄弟,和神王及天使长们大战

《狂神》讲的是什么故事?

我的祖父是兽人族比蒙军团中最强大的战士之一,在八九十年前曾经徒手杀死过一条龙,从而得到了兽人第一勇士、比蒙第一勇士等等光荣的称号,身高达到五米开外,在当时来说整个大陆也少有对手。

为了抵抗人类的强大,兽人族和魔族进行了一系列的联姻,而我的祖父正是这些政治婚姻中的一员,通过联姻他娶了魔族皇……

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主角叫雷翔,他是一个人魔兽三族混血儿,阴差阳错下学会了狂神诀,后来得到了创世神打造的唯一一件盔甲‘狂神战甲’,继承了狂神的神格,和堕落天使路西法成了结拜兄弟,和神王及天使长们大战

刑天舞干戚讲的是什么故事啊?

刑天舞干戚是古代中国神话传说之一,刑天是《山海经·海外西经》中的人物,原是一个无名的巨人,因和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。

故事

当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰收》,总名称为《卜谋》,以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后炎帝被黄帝推翻,屈居到南方做了小小一名天帝.虽然炎帝忍气吞声,不敢和黄帝抗争,但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。

蚩尤和黄帝一战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向中央天廷,去和黄帝争个高低。

刑天左手握着长方形的盾牌,右手拿着一柄闪光的大斧,一路过关斩将,砍开重重天门,直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞,猛见刑天挥舞盾斧杀将过来,顿时大怒,拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈,从宫内杀到宫外,从天廷杀到凡间,直杀到常羊山旁。

常羊山是炎帝降生的地方,往北不远,便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身,尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土,因而战斗格外激烈。刑天想,世界本是炎帝的,现在被你窃取了,我一定要夺回来。

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黄帝想,现在普天下邦安民乐,我轩辕子孙昌盛,岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量,恨不得能将对方一下杀死。

黄帝到底是久经沙场的老将,又有九天玄女传授的兵法,便比刑天多些心眼,觑(qu)个破绽,一剑向刑天的颈脖砍去,只听“咔嚓”一声,刑天的那颗像小山一样的巨大头颅,便从颈脖上滚落下来,落在常羊山脚下。

刑天一摸颈脖上没有了头颅,顿时惊慌起来,忙把斧头移到握盾的左手,伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅,安在颈脖上再和黄帝大战一番。

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他摸呀摸呀,周围的大小山谷被他摸了个遍,参天的大树,突出的岩石,在他右手的触摸下,都折断了,崩塌了,还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去,却没想到头颅就在离他不远的山脚下。

黄帝怕刑天真的摸到头颅,恢复原身又来和他作对,连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈,随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响,常羊山被劈为两半,刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中,两山又合而为一,把刑天的头颅深深地埋葬起来。

听到这异样的响声,感觉到周围异样的变动,刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了,他将永远身首异处。他呆呆地立在那里,就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子,想象着自己的心愿未能达到。

他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。突然,他一只手拿着盾牌,一只手举起大斧,向着天空乱劈乱舞,继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。

失去头的刑天,赤裸着他的上身,似是把他的两乳当作眼,把他的肚脐当作口,他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰,那圆圆的脐上,似在发出仇恨的咒骂,那身躯的头颅如山一样坚实稳固,那两手拿着的斧和盾,挥舞得是那样的有力。

看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧,黄帝心里一阵颤栗,不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手,悄悄地溜回天廷去。

那断头的刑天,至今还在常羊山的附近,挥舞着手里的武器。

扩展资料

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源流考证

在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇,被断首后才被称作“形天”。

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在《山海经》的原本记载,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后,“刑天舞干戚”一词,因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

北宋宣和六年,曾纮于《陶靖节集》后作跋,提出了他的看法:渊明读山海经诗有“形夭无千岁,猛志固有在”之句,竟莫晓其意,后读《山海经》云:“刑天,兽名也,好衔干戚而舞。”乃知五字皆错。形夭乃是刑天,无千岁乃是舞干戚耳,如此乃与下句相协。

南宋时,周必大(1126-1204)于《二老堂诗话》书中提出反驳。他认为:余谓纮说固善,然靖节此题十三篇,大概篇指一事。如前篇终始记夸父,则此篇恐专说精卫衔木填海,无千岁之寿,而猛志常在,化去不悔。

若并指刑天,似不相续。又况末句云:“徒设在昔心,良晨讵可待。”何预干戚之猛耶?清中叶之际,陶澍(1779-1839)重刊《陶靖节集》,他倾向曾纮之说:既云夭矣,何又云‘无千岁’?夭与千岁,相去何啻彭殇?

恐古人无此属文法也。民初,鲁迅于《且介亭杂文二集》〈题未定草六〉文中,采用“刑天舞干戚”的说法,以此来证明陶渊明“并非整天整夜的飘飘然”,而存在“金刚怒目式”的风格。

然而,郭沫若于晚年写的《读诗札记四则》,却赞成周必大的看法,他说:这样明白晓畅的诗,宋人曾却于节外生枝,谓“形夭无千岁,猛志固常在”疑其上下文不相贯,遂把“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”。

到了后世,引申意义。刑天成为勇猛将士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作战斗勇猛斗争的标志。几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。

同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”,赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾,“戚”就是斧的意思。刑天,也象征着一种坚韧不拔的精神。

参考资料来源:搜狗百科-刑天舞干戚

参考资料来源:搜狗百科-刑天

刑天为炎帝近臣,自炎帝败于阪泉,刑天一直伴随左右,居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平,落得个身首异处的下场,刑天吞不下这口气,他一人手执利斧,直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的,他亲自披褂出战,双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌,被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来,把胸前的两个乳头当作一双眼睛,把肚脐当作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止。

传刑天与天帝争,被天帝砍去头颅。但其斗心不平息,乃以双乳做眼,肚脐做口,仍舞动斧盾战斗不止。后世陶渊明有诗云:刑天舞干戚,猛志故常在。以形容人处逆境仍奋斗不忘志向者。

干,指盾牌,戚,指长斧。

出处好像是山海经吧。

天舞干戚,猛志固常在。——晋·陶渊明《读<山梅经>》

[意思]刑天挥舞着盾牌和大斧,它勇猛的斗志因此永远不衰。

[解读]赞扬刑天的勇猛,表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”,即对当时现实的极为不满。刑天:神兽。

刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿著利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。因为没了头颅,所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”来赞颂刑天的精神。

干戚是一种古代的斧头。

怎么评价《执魔小说》?

感觉整个架构真的很棒,每个故事都是不同的风格,外面还有大的故事把这些小故事串起来,层层剥开,有点大片《云图》的感觉。有的小故事有点像国产三流恐怖电影,比如几个精神病题材的故事,还有科幻题材的,比如狄农的秘密,有灵异题材的,比如灵媒和撒旦转生,第十三个多分支结局的故事有点像rpg游戏,墓穴来客明显为了营造恐怖氛围写的很假很牵强附会,梦女的故事搞出了人兽杂交,美食评论家最后的结局竟然是来自星星的你,总之当代流行的吸境元素很多都用上了。结尾也是层层利用,智商一山更比一山高,高智商的人分裂成两个人格哥哥弟弟左右互搏。狄农的故事写历史事件小秀了一下作者的历史八卦能力,第一个故事完全可以翻拍成好莱坞大片。不过不可否认的是有些故事情节逻辑太不严密,主人公时而智慧过人,时而傻若痴呆,读起来完全没有剧情代入感,各个故事的打分我也无法认同剧情的设定,人兽杂交的故事我认为最无聊可剧情中却打分最高。好一点

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